Thomas Tallis

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['''Tallys, Talles''']

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(Leicestershire? ~1505 – Greenwich 1585)

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Compositeur anglais, on ignore ses origines mais on sait qu'il est attaché aux rois d'Angleterre Henri VIII, Edouard VI, et des reines Mary Tudor et Elizabeth 1ère pour y remplir les fonctions d'organiste notamment au Prieuré des bénédictins à Douvre (1531), à l'abbaye de la Sainte-Croix, à Waltham, en Essex (1538-40) dissous en 1540 par Henry VIII et à la cathédrale de Canterbury (1541-42), conjointement avec son élève [[William Byrd]], devient en 1543 ''Gentleman of the Chapel Royal'', position qu'il conserve jusqu'à sa mort.

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Sous le règne d'Elizabeth, il continue à mettre en musique des textes latins qui n'étaient sans doute pas destinés à la Chapelle royale.

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[[Image:Tallis Score 1.jpg|center|600px|]]

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Les ''2 Lamentations of Jeremiah to 5 voices, two lessons for Maundy Thursday'' en forme de motet qu'il a composées à la fin des années 1560, en pleine période agitée entre anglican et catholique, émanent d'un compositeur en pleine possession de la pratique musicale de son temps : concision musicale, contrepoint imitatif, modulation expressive, fausses relations, homophonie, antiphonie, large spectre musical, efficacité expressive, mélisme profond et riche, etc. entraînant une intense ferveur mystique ([[Abréviations|GB-CF]], [[Abréviations|GB-CF]] D/DP.Z/6.1, [[Abréviations|GB-T]] 369-73, [[Abréviations|US-NYp]] Drexel 4180-85). L'examen des textes utilisés (manuscrit Lbl Roy. App. 12-16) effectué par David Flanagan montre quelques irrégularités des acrostiches en vogue à l'époque en Angleterre et sans doute utilisés dans la liturgie. On pense que le choix de textes avait un but allégorique faisant allusion à la suppression du catholicisme romain au cours du règne d'Elisabeth 1ère (Honegger1, J. Milsom). Les textes utilisés reprennent pour la 1ère leçon, ''l'Incipit Lamentatio'', les v. 1:1 et 1:2 et ''Jerusalem'', et pour la 2ème leçon, le ''De Lamentatione'', les v. 1:3 à 1:5 et ''Jerusalem''. Cette œuvre sacrée ne semble pas être pas destinée aux cérémonies catholiques de la Semaine Sainte.

De Lamentations de Jérémie.

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+['''Tallys, Talles''']
+(Leicestershire? ~1505 – Greenwich 1585)
+Compositeur anglais, on ignore ses origines mais on sait qu'il est attaché aux rois d'Angleterre Henri VIII, Edouard VI, et des reines Mary Tudor et Elizabeth 1<sup>ère</sup> pour y remplir les fonctions d'organiste notamment au Prieuré des bénédictins à Douvre (1531), à l'abbaye de la Sainte-Croix, à Waltham, en Essex (1538-40) dissous en 1540 par Henry VIII et à la cathédrale de Canterbury (1541-42), conjointement avec son élève [[William Byrd]], devient en 1543 ''Gentleman of the Chapel Royal'', position qu'il conserve jusqu'à sa mort.
+Sous le règne d'Elizabeth, il continue à mettre en musique des textes latins qui n'étaient sans doute pas destinés à la Chapelle royale.
+[[Image:Tallis Score 1.jpg|center|600px|]]
+Les ''2 Lamentations of Jeremiah to 5 voices, two lessons for Maundy Thursday'' en forme de motet qu'il a composées à la fin des années 1560, en pleine période agitée entre anglican et catholique, émanent d'un compositeur en pleine possession de la pratique musicale de son temps : concision musicale, contrepoint imitatif, modulation expressive, fausses relations, homophonie, antiphonie, large spectre musical, efficacité expressive, mélisme profond et riche, etc. entraînant une intense ferveur mystique ([[Abréviations|GB-CF]], [[Abréviations|GB-CF]] D/DP.Z/6.1, [[Abréviations|GB-T]] 369-73, [[Abréviations|US-NYp]] Drexel 4180-85). L'examen des textes utilisés (manuscrit Lbl Roy. App. 12-16)  effectué par David Flanagan montre quelques irrégularités des acrostiches en vogue à l'époque en Angleterre et sans doute utilisés dans la liturgie. On pense que le choix de textes avait un but allégorique faisant allusion à la suppression du catholicisme romain au cours du règne d'Elisabeth 1<sup>ère</sup> (Honegger1, J. Milsom). Les textes utilisés reprennent pour la  1<sup>ère</sup> leçon, ''l'Incipit Lamentatio'', les v. 1:1 et 1:2 et ''Jerusalem'', et pour la 2<sup>ème</sup> leçon, le ''De Lamentatione'', les v. 1:3 à 1:5 et ''Jerusalem''. Cette œuvre sacrée ne semble pas être pas destinée aux cérémonies catholiques de la Semaine Sainte.